宗教還是文化?1馬槽各自解讀 法聖誕裝飾變政治戰場
聖誕節腳步接近,西方國家紛紛張燈結采,迎接年度最大節慶。在有一半民眾自稱無神教的法國,仍有近3成的天主教人口。
然而每當聖誕節到來,在其他基督教國家幾乎隨處可見代表耶穌降生精神的聖誕馬槽裝飾,在法國卻因為「世俗主義原則」而成為辯論焦點,甚至政治戰場。
聖誕馬槽裝飾在傳統天主教國家法國,成了年度爭議話題。儘管根據去年公布的民調,4成民眾仍會在家中擺放耶穌降生擺飾,但不少公家機關卻「想放卻不敢放」;更有些是「不惜一切代價也要放」。
擺裝飾 貝西亞市府6度挨批
每一年,南部城市貝西亞(Beziers)市政府的聖誕馬槽裝置品都會再次掀起議論,儘管自2014年起市長梅納(Robert Menard)上任起,市政廳已經6度遭到行政法院譴責;今年11月30日,身為無國界記者組織(RSF)共同創辦人的市長,再次於市政廳中擺設聖誕馬槽裝飾。
一周後,人權聯盟(LDH)與自由思想(Libre Pensée)也再度向行政法庭控訴市政府;同樣的場景每年也都發生在不少法國各地各層級的市政廳中。看似無傷大雅的馬槽裝飾,儼然成了聖誕節的經典政治戰場。
民間組織的新聞稿寫道:「不能使用共和國的建築擺放宗教象徵。」他們認為,此舉違反1905年12月9日政教分離法的第28條,以「社群主義」分化社會。
這部法中最重要的第28條,訂立了現代法國的關鍵精神原則—政教分離,也就是宗教與國家及其機構的分割。新聞稿寫道:「貝西亞不該有官方宗教,也不該在政府建築物裡有宗教象徵。
梅納則表示,聖誕馬槽裝飾每年吸引超過2萬人聚集,什麼信仰的民眾都有。覺得礙眼的只有人權聯盟與自由思想的左派分子。對他而言,這些協會「對政教分離的視野太過狹隘。1905年的法律,不是反對宗教,而是讓宗教共存」。
降生瓷偶 振興節慶經濟
梅納不是特例,隆河口省(Bouches-du-Rhone)省議會主席華沙(Martine Vassal)也在議會大廳放上耶穌降生裝飾,並表示,「對我們而言,這是捍衛地方傳承並發揚地區技術與手工藝的方式」。
她指的是降生馬槽裝飾中的各種「降生瓷偶(santon)」。法國大革命時教會被下令關閉,聖誕節期間,人們只好各自在家中擺放起聖誕馬槽的布置。19世紀南部普羅旺斯地區便出現以黏土捏燒彩色小人偶的工匠,讓人們買回家裝飾。
民調:72%民眾贊同擺設
這些小人偶可以是與耶穌誕生有關的聖經角色,也可以是各行各業市井小民的人偶,或甚至各種背景道具,讓聖誕裝飾逐漸豐富,成了法國傳統工藝。
重點周刊(Le Point)曾公布一分民調,針對提問:「應該允許想在市政廳設置聖誕馬槽擺飾的市政府這麼做」,贊同的受訪者為72%,仍占大多數。其中極右派擁護者有96%贊成,極左支持者中只有37%贊成。
最高院:文化脈絡下可出現
有趣的是,41%受訪者同意「聖誕節應該是包容所有宗教的節慶」。超過半數(59%)極左派選民同意;而極右派選民則有8成反對這種想法。
其實早在幾年前,法國最高行政法院(Conseil d' État)就已裁決指出,在文化與歷史的脈絡之下,宗教象徵物可以出現在公家機關內,但不能被用於傳教目的。
「只有在帶有文化、藝術、節慶意涵時,且沒有提及教派或強調宗教偏好時,才可以允許裝飾」,最高行政法院如是說。換言之,一切都還有解釋的灰色地帶。
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