旅遊／多彩貴州 黔山疊翠秀水碧 

貴州地無三里平，喀斯特地貌山巒崎嶇，如浪捲，似濤翻，層層疊疊望不斷，水聲潺潺瀉出於兩峰之間，涓涓細流點擊石幔，瀑布輕紗曼舞，歲月鑄就峰巒，山水化作華章。黔東北梵淨山2018年列入世界自然遺產，黔南荔波和雲南石林、重慶武隆一起，2007年以「中國南方喀斯特」列入世界自然遺產。

梵淨山 雲梯萬步天路遠

武陵山脈綿延著20幾座高峰，主峰梵淨山海拔2572米，以雲瀑、禪霧、幻影、佛光四大奇觀而籠罩著神祕色彩，孤峰、斷崖、深谷、奇瀑，見證不可抗拒的自然力。

貴州天無三日晴，想在梵淨山遇上晴天挺不容易。我們等待了三天，從銅仁市坐車80公里到山下，步行上山需要攀登數萬級台階。雲梯萬步天路遠，過去鮮有遊人涉足，躲過人為的襲擾破壞。現在建了長3500米索道，海拔上升1200米。隨著纜車上升，仰望梵淨山層巒疊嶂、崖陡如削，俯瞰密林莽莽、峽深風厲。

索道只到山腰，海拔2100米，還要向上攀爬數千台階。我們選擇走森林棧道，原始生態讓登山之路充滿探索的神祕。穿過亞熱帶地區最大的山毛櫸林、冷杉林，遺憾無緣見到珍稀動物金絲猴、林麝和白冠長尾雉。

大自然的奇偉傑作千姿百態，風雨飄搖中萬年不倒，見證著梵淨山的滄海桑田。

蘑菇石億年 老金頂藏寶

「蘑菇石」高10米，一正方形巨石錯位覆蓋在另一長方形巨石之上，看似不穩，卻頂天立地，巍然聳立億萬年。

「老金頂」海拔2493米，山頂有座燃燈殿。老金頂山腳有一件骨董，明代「敕賜梵淨山重建金頂續碑」。明萬曆46年，金頂古佛道場重新鼎興，神宗皇帝下旨敕建，由戶部李芝彥撰寫，楷書陰刻，全文1349字，記載梵淨山佛教發展歷史，稱讚梵淨山「立天地而不毀 冠古今而獨隆」，「眾名岳之宗」，表述了梵淨山在當時的崇高地位。

紅雲金頂 山頂2廟罕見

見過「紅雲金頂」的照片，紙上得來終覺淺。站在承恩寺平台遠眺紅雲金頂，海拔2336米的孤峰橫空出世、傲然挺立；盤峰步道上遊人如蟻，金頂建在垂直高度百米的孤峰之巔。登頂必須沿絕壁上鑿出的狹窄石蹬，緊抓嵌入懸崖的鐵鍊，手腳並用向上攀爬石階。

灌木如劍戟星羅棋布在壁立的岩壁上。峰頂巨大裂縫「金刀峽」將峰頂一劈為二。一線天之上建一座懸空石橋連接。明萬曆五年（1577年）兩邊各建一座廟，分別供奉釋迦佛和彌勒佛。一座山有兩座金頂很不尋常，兩座金頂還分別建兩座廟更是罕見，梵淨山這著名彌勒道場禪意深遠。麗日下遠近的山巒層層疊疊，色彩自濃而淡，及至最遠處的山巒，已是淡淡的一抹灰藍色的輪廓。

梵淨山處處都是一幅水墨畫，令人心馳神往。莽莽的原始森林中遍布奇峽怪石，頁岩堆積的「萬卷書」、惟妙惟肖的「蘑菇石」、栩栩如生「老鷹岩」等，想起陸游的詩：「石不能言最可人」，石頭無言地記錄著遙遠的故事。

荔波小七孔橋 清麗娟秀

黔南荔波縣小七孔橋景區是十幾公里的狹長幽谷。從景區西門進入，第一景「臥龍潭」如碧玉嵌在參天古木中，綠竹婆莎倒映在湖水中，翠色生煙。走在山谷中，忽見一匹白練自翠色欲滴的崖壁上飛流直下，將蒼翠一劈兩半，疑是銀河落九天，那是「翠谷瀑布」。

「水上森林」有水皆成瀑，是石總盤根。樹木藤蘿或扎根石灰岩縫里，或攀附石壁上，盤根錯節執拗地扭曲著成長。樹在石中長，溪水石上流，在高低錯落的岩石間形成一級級水簾。走進水上森林，踏著藤木間長滿青苔的石墩尋找出路，甚是有趣。

轉過山頭，響水河明流和暗河交替從山谷中逶迤而出，這一段落差110公尺。富含鈣華的河水堆砌出一道道低壩，形成階梯狀鈣華池。池水如連環鑲嵌的碧玉，池塘倒映著白雲青山。河水如一條條銀鍊交錯溢流而下，水聲悠揚空谷，這就是有聲有色的「68級跌水瀑布」。

小七孔景區的溪流、竹林、芭蕉林、參天古木，溫婉而有詩意，動容卻不矯情。荔波通向廣西的古驛道上，在響水河匯入漳江入口處，有一座七個橋洞的古橋，景區因此得名。石橋建於道光15年（1836年），石碑刻著「群山崖浪千千歲 響水河橋萬萬年」。

小七孔橋旁有個昂泱瑤族布依族自然村，蓊鬰的大樹，精耕細作的田園，老屋大門上的門神色彩依稀。瑤女包頭巾，土布繡衣，筒裙布鞋，受靈秀山水滋潤，出落得水靈靈的。

荔波大七孔橋 剛柔相濟

如果說小七孔橋是清秀端莊的大家閨秀，五公里之外的大七孔橋則是拔地擎天的男子漢；後者山高路險，谷深坡長，以崢嶸的峰巒、峽谷湍流、伏流地下湖、原始森林為主體，窮崖巨谷，碧水縈迴，深潭山泉，飛瀑參差，身臨期間感嘆大自然的鬼斧神工。

大七孔橋建於道光20年 (1847年)。棧道沿河岸貼峽谷溯流而上，一路翠綠的山、湛藍的水，鳥鳴回盪。小路曲折地伸向峽谷深處，每到轉彎處又是一幅山水畫舒放於天地之間。長長的「天神峽谷」危崖層疊，峭壁聳立。橫向巨石伸出，枕在縱向巨石之上構成懸崖，怵目驚心。進入「恐怖峽」，仰望左崖有一座高、寬各百餘米的絕壁，附著朵朵鐘乳、層層翠林，還有三個大洞穴，如妖怪巨大的骷顱。

前行兩公里，瀑布呼嘯水霧飛濺，一座「天生橋」橫空出世。它高60公尺、跨度20公尺，偉岸險峻，稱它「天門」更合適。它原來是暗河的河道，地殼變遷使河洞暴露變成橋。河水湧過橋下形成瀑布。一潭綠泉蜿蜒伸進山洞深處，周遭遍布千姿百態的鐘乳石。

水族 從遠古走來的貴族

貴州的崇山峻嶺間撒落著大大小小的盆地與河谷，稱「壩子」，居住著苗、布依、水、侗、瑤等民族。荔波縣水族村寨很低調，古舊氣息從風雨剝蝕的磚牆、開裂的木柱和長著青苔的磚縫中溢出。喀斯特石峰的溶隙裂縫和溶坑裡殘存著小片土壤。只夠種兩三行莊稼的「一步田」如練似帶，從山腳盤旋到山頂。每一窩「石旮旯土」都被珍惜地栽種玉米。

三千多年前殷商時期，河南睢水河畔一個管理水利的共工（貴族）族群，受戰爭或災難驅遣，扶老攜幼南遷。他們的後裔又帶著水書、銅鼓，再次西行進入貴州。水族40萬人絕大多數居住貴州。荔波水族藏館保存的水書有400多個符號，象形字、形聲字、會意字，幾乎停留在原始文字階段，全憑手寫。

水書用於宗教活動，造屋娶嫁喪葬農事等查擇吉日，靠老人口授，傳男不傳女，能讀懂水書的人越來越少。水族還有400多個刻著太陽曆的銅鼓，與水書共同支撐著幾千年民族史。水族人少了輕歌曼舞的浪漫逸趣，婦女將長髮盤於頭頂或戴頭帕，穿藍色圓領襟衣，青布鞋。民俗節慶與西南其他少數民族不同。

水族婦女的想象力在馬尾繡上馳騁，先將白線纏繞在馬尾上，縫在描繪的圖案輪廓上，在馬尾線框架內用彩色絲線填芯，再鑲邊，鑲嵌薄銅片。姑娘出嫁，母親要送一條馬尾繡背兒帶。馬尾線繡品可飾有山川大地、日月江河，訴說著漫漫遷徙的過往與來路。

部落旅遊化 原生態蕩然

徐霞客筆下的貴州是「石齒如鋸，橫鋒竪鍔，莫可投足。」今天貴州告別了盘山道形如臂彎折起，「手扒岩」、「溜索橋」，萬橋飛架，高鐵跨越天塹。

再次拜訪了少數民族地區，與十幾年前大不相同。人們不再安居於大山褶皺里。苗寨犬牙交錯的吊腳樓被改造成齊整的營盤，商肆林立，客棧餐飲娛樂應有盡有。遊客買票進村，觀看蘆笙演奏、火槍腰刀、上刀山下火海等，節慶民俗被精心包裝，天天表演，晝夜人潮洶湧，原生態蕩然無存。鄉民熟練大方地擺出標準姿勢，配合遊客攝影。他們棲息在祖先的土地上，卻徹頭徹尾地旅遊化了。

遊客有什麼權力讓少數民族維持在茹毛飲血的原生態生活中，而不僅僅是表演？怎麼把強勢文化對鄉土文化的影響降到最低？沒有答案。