賴清德硬拗國共內戰 能切割中華兩蔣？

賴清德總統執政百日發表感言，沒有太多政績可以說，只能引用台灣選手在奧運表現，鼓舞他和執政團隊，秉持永不放棄精神，帶領民主台灣繼續立足世界。選手的拚鬥精神，原本就和喜好觀看賽事的賴清德政治風格相當吻合。在野立委就批評，賴清德上任後鬥政敵，鬥在野黨，鬥大陸，硬頸固執，少數黨總統卻又不願和社會，國會溝通，未來衝突必然更多。

對於兩岸，國際對台海闗心日切，而賴清德堅持「中華民國和中華人民共和國互不隸屬」，在就職演說裡為新兩國論奠基堅守立場，對內強調「只要認同台灣就是這個國家的主人」，務實的「台獨」作風不說出口，但絕對在政策中堅守立場到底。

繼就職演說奠基後，賴清德進一步的主張，就是要為中華民國再定位。他藉著6月16日陸軍官校百年校慶機會，當北京當局在爭奪黃埔官校話語權時，賴清德喊出「中華民國在哪裡，黃埔精神就在那裡」。通篇演說中肯定官校踏上東征、北伐、剿共、抗戰征途的輝煌歷史，也不避諱後來國共內戰失利，卻跳過了創校校長蔣介石，而再三要強調的是黃埔官校在鳯山開枝散葉，隨著國家發展不斷轉型，從黨軍到國軍，從革命軍到專業軍，從為總理而戰到為國家人民而戰，百年後的今天，陸官人不是革命軍，是屬於人民的軍隊。這位三軍統帥為國軍定錨，不接受「首戰即終戰」的投降主義，要國軍堅持捍衛國家主權不容侵犯併吞，再次為「互不隸屬」兩國論補強。

到了八二三戰役66周年，賴清德以自己是戰役後才出生的世代，而「中國要拿下台灣，不是台灣哪一個人，哪一個政黨說什麼」，更進一步說要「不分地域，不分族群，軍民團結共同保護台灣金馬，捍衛中華民國」。這番談話頗有當年蔣委員長號召全民抗戰禦侮的風格，只不過這次團結對外的敵人是「中國」，不是日本。

綠營人士詮釋賴清德這三回談話，是有意傳達「台澎金馬、同島一命」，台灣不會放棄金門，但是要「去除國共內戰框架」，要民主化後的台灣「擺脫國共內戰史觀」，所以根據國共內戰史觀而生的九二共識與和平協議，不適用現在的兩岸關係，也要為台灣「國家格局定錨」，要台灣和台海走向世界，台海是世界共同的問題，不只是台灣與中國的問題。

賴清德在談話中「言必稱中國」，其實也就是不諱言地要以「中華民國台灣」與「中國」切開來，重新定位民進黨治下的「民主台灣史觀」。這史觀就是有目的性地去國民黨化和去中國化，所以儘管多此一舉，民進黨政府還是要把中正紀念堂蔣中正銅像的禮兵請出門外，示意「不為威權偶像行禮」，正如賴清德在民進黨全代會中所說的「我們在母親台灣的懷抱中，有權利根據共同的理想，來打造自己的國家：民主台灣」，賴清德始終在追求以「中華民國」為名的「自己國家」，這「民主台灣」要由世界來共同守護。

問題是，歷史是不容欺罔竄改的，中華民國總統要怎麼撇得開孫中山、蔣中正？談到八二三，又怎麼假裝蔣經國不存在，不管現在政府要怎麼論過去領導人功過，中共避不開毛澤東和文化大革命，台灣能在今天挺立太平洋，又怎麼能夠無視兩蔣？

其實，真正面對台灣的過去，就連共產黨、謝雪紅都抹不去，否則怎麼能完整了解二二八？今天的台灣與兩岸當然不同於國共內戰，但中華民國要怎麼否定自己的「中國過往」，要怎麼能打破「國共內戰框架」？這種自欺欺人的「民主台灣史觀」，其實才是兩岸務實面對溝通問題的障礙，但民進黨內卻始終不肯面對。

最可笑的，如同民進黨政府要鼓吹台南開府400年，只見荷治38年和日治50年，擺脫清治200多年的過去，甚至讓高中台灣史教材的重點，成為「假裝中國不存在」的「孤島史」，這種脫離世界史框架的「台灣想像」，如要面對真實的世界挑戰，會是民進黨政府主政新功課， 也是台灣未來無可廻避的大難題。