新聞評論／緬懷民國先烈 賴強塞新兩國論牢籠

中華民國103年國慶，賴清德總統的首次雙十演說，從「113年前，一群充滿理想抱負的人，揭竿起義、推翻帝制」開始，談到歷經犧牲奮鬥，「一百多年來，人民想要當家作主的願望，終於實現」，不忘感念「創建中華民國的先烈，拋頭顱、灑熱血，所秉持的精神」，最後高呼「中華民國加油！台灣加油！」相較賴總統就職演說以來的幾次談話，演說除重申「新兩國論」外，並無太過刺激的言辭，但想達到「團結台灣，共圓夢想」，仍須努力。

賴總統上任後，新兩國論快速進化，台海戰雲也不斷逼近。不過，如果不談新兩國論，賴清德以中華民國總統身分，緬懷創建民國的先烈，可說稱職而恰如其分；這是陳水扁、蔡英文二位民進黨總統遠遠不及的地方。賴清德對「台灣」、「中華民國」、「中華民國台灣」政治符號融合自如，運用無礙，藍營固然質疑擅改國名違憲，但也有民眾相信這是民主包容和多元價值。就像賴清德在雙十晚會拋出「祖國論」，藍營有批判有稱許，連立法院長韓國瑜都覺得燒腦。

其實如果把賴清德和韓國瑜的雙十談話並列以觀，大概就不會燒腦了。韓國瑜強調「中華民國是我們的國，美麗台灣是我們的家，中華文化是我們的根，民主自由是我們的寶」。賴清德則展現了和蔡英文、甚至傳統獨派論述最大不同的地方：承認中華民國的創建和1949年以前的存在，但強調中華民國已在台澎金馬落地生根，和中華人民共和國互不隸屬；正如「祖國論」所說，過去那層關係不必再談。

賴清德「祖國論」的深層意義在於，不必否認兩岸有共同祖先，但如今已是「一人一家代，公媽隨人祀」，分家之後，互不相干。去年賴清德助選時曾說：「沒錯，我們很多祖先是從中國移過來的，但也400年了，一人一家代，公媽也隨人祀那麼久了，這時候硬要併吞台灣，道理何在？」賴清德正是在這個基礎上打造出新兩國論。

賴清德以各種新詮釋不斷強化新兩國論。400年的台灣史嫁接到荷據、日據等殖民史觀上；兩岸歷史文化連結也轉化成兩個祖國的切割；一中憲法更被解釋成新兩國論的法理依據。賴清德大量截取傳統藍營論述元素來澆灌新兩國論，開創出異於傳統獨派的新型台獨論述。賴清德說要追求兩岸和平共榮，也是在這個互不隸屬的框架下釋出的善意。

賴清德大談沒有台獨的新兩國論，捍衛沒有一中的中華民國，迷惑了美中台各方；韓國瑜和藍營燒腦，國台辦批為台獨怪談，美國更難參透，只能重申一中政策。但賴心裡有數；他舉著新兩國論遊走灰色地帶，又以全民動員積極備戰，還說不論雙說什麼，大陸都會軍演，撇清引戰責任。而賴清德延續聯大戰場指「中華人民共和國無權代表台灣」，是比蔡英文更進一步的說法，但重點是，台灣如果不設法突破，邦交及國際參與都被打壓，這也只剩一句自憐及自我哀怨。

賴總統回顧台灣民主化歷程，感念前輩衝破威權，用生命推開民主的大門，並批評對岸威權主義擴張，威脅台灣的民主自由；希望他也別再口說要跨黨派朝野合作，實際卻召喚青鳥威脅在野黨，連朝野和解飯都讓幕僚跳出來擋路，幾乎把民主共和的道路走成一人一黨之路。同樣，賴總統正視中華民國的創建與歷史，是彌合藍綠白很好的起步，也是面對大陸搶回歷史話語權的依據，值得肯定；希望他也別再切割中華民國塞進新兩國論的牢籠裡。