尋訪古村天演亭(下)

來到陽岐村，映入眼簾的是一條清澈的溪流，村頭靜靜的溪水旁，有柳樹花草大石。一塊石頭上刻著「霛石」二字，還鍍了金；「霛」是古字，通靈，讀音也一樣。

新石板鋪就的村道、兩旁舊厝新樓和諧混雜，間或一小片綠草花圃，這裡的確稱得上美麗鄉村。沿著溪邊沒行走幾步，一個古典的木構斗拱黛瓦、撮角攢尖頂的六角涼亭立於道旁，黑底匾額上赫然寫著「天演亭」三個描金大字，匾額下的對聯：「物競天擇雲騰日，優勝劣汰浪淘沙」。

望著江南尋常的雅緻小亭，讓人不禁想起一百多年前甲午海戰中，戰艦管帶大多是嚴復在福州船政學堂第一期的同學，他們英勇奮戰，最後葬身海底的慘痛歷史。史學家王德剛有「甲午海戰以一屆敵一國」之說，就是指福州船政第一屆畢業的學員，可以想像當時嚴復悲憤的心情。

當中國處於甲午戰敗的陰影之中，全國似乎束手無措的沉寂之時，促使嚴復要去做些什麼。他在英國留學時，不僅僅學習船政理論，也廣泛閱讀、探索、接觸、思考過當時西方的強國之道。

他首先選擇翻譯赫胥黎「天演論」，一八九八年出版後，猶如橫空出世的一顆炸雷，震驚了中國的思想文化界，改革進步成為社會思想的主流。其中「物競天擇，適者生存」一時間風靡全國，新舊學家都以其為時髦，為救國良方，由此引發出一系列社會變革的呼聲和浪潮，先後有洋務派、改良派、維新派、革命派，早期共產黨人等不同群體從中汲取營養。

年輕學子們激情澎湃，甚至掀起改名潮。原名胡洪騂，讀「天演論」後就改名適之，最後叫胡適；孫中山手下大將陳炯明，改為「陳竟存」。我原以為只有文革時，年輕人改名字成為時尚，卻原來這還是有傳統的。

我繼續在潔淨的陽岐村道前行，來到嚴復的祖居。站在嚴復的故居前默默佇立，彷彿時光穿越，依稀看到嚴復當年的身影。這是一座建於明代的嚴氏古老祖屋，門楣上掛著「大夫第」匾額，已屬全國重點文物保護單位。遺憾的是大門緊閉，不得而入。

門前有一片鋪著石板的空曠地，一側白色灰瓦翹沿的防火牆上，嵌著一幅巨大的石刻，上面有嚴復一生大事記：從陽岐啟蒙、船政與海外學習、登艦、海防、執教歷程，還有榕樹、于山等福州元素，表達嚴復與陽岐和福州的不解之緣。

「大夫第」一般指文職官員的私宅，武官稱「將軍第」。所謂門第，門當戶對，既來於此。繞著古宅邊有一幾道巷，嚴復字幾道，是以他的名命名。陽岐河上有一石橋稱「午橋」，為宋代文物，從前這裡是福州通往閩南各地的必經之路，可想而知，當年來往午橋行旅會是絡繹不絕的。橋上「午橋古蹟」石刻，據傳為北宋書法家蔡襄手筆。這是福州地區僅存的北宋驛道古蹟。

嚴復墓地在鰲山腳下。順著綠柳依依的陽岐河拐個彎、穿過馬路不遠，就到了嚴復公園。上世紀八○年代修繕墓園時，嚴倚雲教授也捐了款。園中有雅緻的榕樹修竹，左右兩排石墩，鐫刻著嚴復生平和事蹟，白色大理石如一本翻開書頁上，刻著嚴復好友、帝師陳寶琛為他寫的墓誌銘：旗山龍渡岐水東，玉屏聳張靈所鍾。繹新籀古析以中，方言揚雲論譚充。千闢弗試千越峰，媳夢登天悲回風。飛火怒銷扇金銅，鯨去鼉跋陸變江。鴟猶閱世君非朦，咽理歸此萬年宮。

公園盡頭的山上，是嚴復手書「惟適之安」的墓地，掩映在青翠的樹叢之中。墓前「偉大的思想家嚴復逝世一百周年紀念大會」的橫幅猶在，當時應該是個很隆重的大會吧，人們不想取下，就依然掛在那裡。

習近平主席在福建省長任上，主編了嚴復思想的論文集「科學與愛國，嚴復思想新探」，並給予「嚴謹治學，首倡變革，追求真理，愛國興邦」的高度評價。

嚴復的晚年，深研過中西方文化，看到第一次世界大戰，他認為西方「專言功利，致人類塗炭」，認識到：照搬立憲制度是不行的，「西人一切之法度，悉取而立於吾國之中，將名同實殊，無補存亡，而徒為彼族之所騰笑。」他相信「孔子之道必有大行人類之時」，建議以「忠孝節義四者為中華民族之特性」。他的遺言：「須知中國不滅，舊法可損益，必不可叛。……事遇群己對待之時，須念己輕群重……。」

現在看來，不得不佩服嚴復的遠見卓識：如果沒有自己的立國之本，一味追隨西方，如何躋身於世界之林？而於當時，他就成了守舊派，被邊緣化。特別「五四」運動之後，國家進入大動盪之中，加上嚴復於一九二一年逝世，整整影響過一個時代的他，就很少被人再提及。嚴復這位「於中學西學皆為我國第一流人物」（梁啟超語）在這裡出生，從這裡走向世界，最後以國人落葉歸根之傳統又葬回到了這裡。(下)