徽州的女人(下)

早些時候每年清明，都要回鄉祭掃祖墳，經過旺川村時，路邊有座孤零零的墳塋，那就是癡情女子曹誠英的最後歸宿。每經此地，常常會引起我的悲嘆與思考：曹誠英作為受過高等教育的知識女性，為何也經歷了孤獨守節的悲苦命運？仔細想來，有其必然。

其實，生活在民國時期的曹誠英，是在新舊思想交替特殊年代徽州女人的一個特例，在注重儒家傳統的徽州文化影響下，在程朱理學「三從四德」盛行的氛圍中，接受了現代思想的她，不甘於成為封建禮教的陪葬品，想要衝破桎梏，追求自由，去尋找自己的幸福，卻最終為名分所困，孤獨終老。

她的經歷讓我不由地想起匈牙利詩人斐多菲那首詩：「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。」或許，曹誠英是為了心中的自由，犧牲了自己的一生和愛情。在我看來，她是以一種決絕的方式來爭取女性的自由與解放，並試圖喚起那個時代徽州女性的真正覺醒。

其實，徽州女人和天下所有女性一樣，都有著對愛情自由的渴望和個性獨立的追求，並不斷為之抗爭，來實現自己的價值。徽州歷史上曾出現過許多能文能武的巾幗英雄、多才多藝的才女名媛，如清末民初的鄭彩雲（賽金花）、「清女史第一人」的歙縣吳正肅，還有民國初期的教育家舒暢予、表演藝術家舒繡文，著名京劇演員洪雪飛等等。

當然，也有許多普通女性，竭力衝破束縛，爭取獨立自主。我家的兩個姑媽也是如此，二姑媽當年為追求自由戀愛，與青梅竹馬的同學一起，半夜逃婚出走，雙雙考進大學，後分配在某市學校當教師，家庭幸福美滿；四姑媽讀完村小後，立志要去外地讀書，在家人的幫助下，完成學業，現在是某市的一位教授級老中醫。她們透過讀書，掌握知識，走出大山，實現了命運的逆襲。

幾年前曾陪同北京一家媒體採訪家鄉的「安苗節」慶典活動，當時接待我們的鄉鎮領導是一位年輕女性，從穿著上看好像是城市麗人。她熱情大方，做事幹練，一個上萬人的大活動，在她的組織安排下井然有序，非常成功。在接受採訪時，我用家鄉話問她是哪裡人，怎麼到這邊來工作？沒想到她一口徽州話：「我是本地人，家鄉需要發展，我大學畢業就回家鄉了。」從她落落大方、充滿自信的神態，我看到了今天的徽州女人獨立自主、開朗而自信的另一面。

如今，愈來愈多的家鄉女性，透過自己的努力改變命運，活出精采。比如，有的在外地開辦企業當起小老闆，有的進了城市成了白領；留在家鄉的女孩，有的開設民宿旅店，自主創業，有的借助家鄉的胡適故居、胡開文墨廠等文物遺存，發展鄉村旅遊業，可謂是多有建樹，各領風騷，令人刮目相看，心生欽佩。

有位研究徽州文化的學者認為：徽州的歷史很大一部分是徽州女人的奉獻史，此話很是在理。正是有了無數徽州女人的堅韌善良與自我犧牲，甘於在徽州男人的背後默默奉獻，才成就了徽州發跡數百年的史詩般輝煌。那麼，現在我們有理由相信，苦難與淒涼不再是徽州女人的代名詞。相反，今天的徽州女人將以更加知性、獨立、自由的思想與精神，融入當代社會進步發展的大潮中，去創造屬於自己的美好生活，去書寫徽州女人充滿自信與活力的新篇章。(下)